--> = وأخرجه الدارقطني برقم ( 46 ) من طريق شعبة ، عن الأعمش ، به مثل لفظ الثوري عنده . وأخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 117 ) من طريق ابن نمير ، عن الأعمش ، به نحوه . وخالف هؤلاء جميعًا أبو بكر بن عياش ، فرواه عن الأعمش ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ - : { أَوْ لامستم النساء } - ، قال : هو ما دون الجماع ، وفيه الوضوء . ورواية الجماعة أصح من رواية أبي بكر بن عياش ؛ لكثرتهم ، ولكونهم أحفظ منه ، فإنه لما كبر ساء حفظه كما تقدم في الحديث [ 16 ] . وللحديث طرق أخرى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ليس فيها ذكر لأبي عبيدة . فأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 166 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 393 و 395 رقم 9609 و 9624 و 9624 م ) . كلاهما من طريق مغيرة ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قال : اللمس ما دون الجماع . وأخرجه ابن جرير برقم ( 9625 ) من طريق أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قال عبد الله : الملامسة ما دون الجماع ، ثم قرأ : { أو لامستم النساء } . وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 9 / 286 رقم 9229 ) من طريق حماد بن أبي سلمان ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : الْمُلَامَسَةُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ؛ أن يمس الرجل جسد امرأته بشهوة ، ففيه الوضوء . وإبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود ، لكن تقدم في الحديث [ 3 ] أن مراسيله عن ابن مسعود صحيحة ؛ لأنه قال : ( ( إذا قلت : عن عبد الله فاعلم أنه من غير واحد ، وإذا سمَّيت لك أحدًا ، فهو الذي سميت ) ) . =